Resumen de la Parashá Ki Tavó

Libro Devarim / Deuteronomio (26:1 a 28:69)

Ki Tavó que significa, cuando llegues, cuando entres a la tierra

Durante todos los días de la creación de todas las cosas incluyendo el shabat, debemos ofrendar de manera voluntaria con gozo y alegría los frutos de nuestras acciones, en nuestro vivir diario que representa el testimonio real de nuestra transformación de mente y corazón ofrecida a ÉL. Todos aquellos que se hacen llamar pueblo de Yisra’El, tiene como propósito ayudar al prójimo en su momentos buenos como en los malos, en sus necesidades como en apoyo moral.

El enunciado que realiza Moshé sobre las ceremonias a realizarse en la Tierra de Israel referidas a las leyes de las primicias (bikurim), los primeros frutos de las siete especies (minim). Los mismos debían ser presentados ante el sacerdote (cohén). También recuerda las leyes del diezmo de la cosecha (maaser) de cada tercer año del ciclo de la shemitá, como el apartar maaser para los levitas, los huérfanos y las viudas.

Todo yisraelita debe mantener en su mente y corazón que debe poner por obra en su alma las mitzvot del Shaddai, sin mirar a la izquierda ni a la derecha, tienen que ser cabales para que las bendiciones florezcan en su camino y sean ejemplos entre las naciones de este mundo.

Otra instrucción que Moshé y los ancianos dieron al Pueblo, es que una vez cruzado el río Jordán, debían colocar grandes piedras en el monte Eival, sobre las que escribirían todas las palabras de la Ley. También, y en segunda instancia, debían construir un altar de piedras y sobre él sacrificar ofrendas. En tercer lugar, las doce tribus debían ratificar la aceptación de las Leyes del Todopoderoso (aquí podemos observar que el compromiso y pacto eran para todas las tribus de Yisra'El  y no solamente para el judío), ubicándose seis tribus sobre el monte Guerizim representando las bendiciones y las otras seis debían ascender al monte Eival representando las maldiciones. Los levitas se ubicarían entre los dos montes y procederían a advertir a quienes cometieran pecados, como los de idolatría, faltar el respeto a los padres, desplazar los límites de separación con el vecino, poner obstáculos al ciego, no actuar con justicia con el extranjero, el huérfano o la viuda, el mantener ciertas relaciones prohibidas, herir traicioneramente al prójimo, recibir soborno, no cumplir con los mandamientos de la Torá. Ante cada advertencia, el Pueblo debía responder "Amén". Luego procederían a bendecir, por seguir los caminos del Eterno.

El yisraelita tiene el compromiso de facilitar la vida y desenvolvimiento de todos aquellos líderes que hacen un gran esfuerzo en este mundo para hablar de las sanas doctrinas establecidas entre los límites de la Torah.

Moshé recuerda que el Shaddai les ha puesto en su camino una maldición y un bendición, enfatizó sobre lo qué sucedería si el Pueblo se conducía observando los mandamientos del Eterno, y así lograrían prosperidad en sus ciudades, sus campos, sus ganados, sometiendo a los enemigos y estando por sobre las demás naciones. Por el contrario, su comportamiento contrario, traería como consecuencias enfermedades, hambruna y muerte y la Tierra de Israel sería destruida y dominada por naciones violentas, y los yisraelitas diseminados y convertidos en esclavos.

El Shaddai nos fortalece, nos libera y nos protege al abandonar nuestras acciones contrarias a su voluntad, seremos multiplicados y prosperados ampliamente en shalom si en nuestras mentes y corazón ÉL está en nosotros permanentemente, lo contrario ya mucho vivimos esa experiencia de infelicidad en nuestras vidas.

Por último, Moshé comenzó su última exposición ante el Pueblo, exhortándole recordar al Todopoderoso que los protegió en Egipto, durante los cuarenta años en el desierto y los seguiría protegiendo en el futuro.

Shalom Al Pueblo De Yisra’El

Y Llamarás Su Nombre Imanuel

"Y Llamarás Su Nombre Imanuel, Que Traducido Es: Dios Con Nosotros", (Mateo 1:23)

Este Es Otro Versículo Que Muchos Usan Para Decir Que Yeshúa Es Elohim.

Vea Ud. Que Eso Es Totalmente FALSO.

Imanuel = Elohim Con Nosotros. (En Hebreo No Existe Es O Esta)

Im = Con

Anu = Nosotros

El = Elohim

Yeshúa NUNCA Fue Llamado Imanuel, Porque Al Igual Que Los Títulos Que Aparecen En Isaías 9:6 (5), Son Los Atributos De Elohim Que Tendrá El Mesías, Es La Obra Que Hará El Mashiaj, Pues Cuando Mashiaj Está Entre Nosotros, Sentimos Que Elohim Está Con Nosotros. Mashiaj Es El Representante De Elohim En La Tierra.

Mire Lo Que Escribió Uri (Luc.) Hechos 10:38: "Como Elohim Ungió Con El Ruaj Hakódesh Y Con Poder A Yeshúa De Natzrat, Y Cómo Éste Anduvo Haciendo Bienes Y Sanando A Todos Los Oprimidos Por El Satan, Porque Elohim Estaba Con Él."

Iojanan (Jn.) 8:29: "Porque El Que Me Envió, Conmigo Está; No Me Ha Dejado Solo El Padre".

Uri (Luc.) 7:16: "Un Gran Profeta Se Ha Levantado Entre Nosotros; Y: Elohim Ha Visitado A Su Pueblo".

-Esto Lo Dijeron Hebreos, Y Ninguno Tenía La Doctrina De La Trinidad/Triunidad.

Iojanan (Jn.)  3:2: "Rabí, Sabemos Que Has Venido De Elohim Como Maestro; Porque Nadie Puede Hacer Estas Señales Que Tú Haces, Si No Está Elohim Con Él".

-Esto Se Lo Dijo Un Rabino, Y NO Tenia En Su Mente La Trinidad/Triunidad.

Hechos 7:9: "Los Patriarcas, Movidos Por Envidia, Vendieron A Iosef Para Egipto, Pero Elohim Estaba Con Él”.

-Ya Ve Ud., También Con Iosef Estaba Elohim. ¿Iosef Es Parte De La Trinidad/Triunidad?

Zejariah (Zac.) 8:23: "Iremos Con Vosotros, Porque Hemos Oído Que Elohim Está Con Vosotros".

-También Con El Pueblo De Israel Estará Elohim. ¿Israel Es Parte De La Trinidad/Triunidad?

Matitiahu (Mateo) Está Escribiendo En Una De Las 4 Formas Principales De Interpretación De La Torah En El Contexto HEBREO, Llamada ‘Remez’. En Otras Palabras, Matitiahu Nos Está Dando Un Remez (Indirecta/Alusión/Insinuación/Pista) Del Propósito Del  Mashiaj Según Fue Anunciado Por Un Mensajero Del Eterno.

Una Vez Más: No Se Puede Tomar El Significado De Un Nombre Para Decir Que Esa Persona Es Elohim.

“Potestad Para Perdonar Pecados”

Muchos Piensan Que Porque Yeshúa Tenga Potestad Para Perdonar Pecados, Él Es Elohim.

- Vea Ud. Mismo La Verdad! 

Yeshúa Es El Representante De Elohim En La Tierra. Por Eso Elohim Pone Todo Debajo De Los Pies De Yeshúa. Yeshúa No Dice Que Él Perdona Pecados Por El Mismo, Y Tampoco Porque El Sea Elohim. Lea Lo Que Está Escrito Y Se Dará Cuenta:

Mordejai (Mar.) 2:10: "Pues Para Que Sepáis Que El Hijo Del Hombre Tiene Potestad En La Tierra Para Perdonar Pecados”.

Apocalipsis 12:10 "Ahora Ha Venido La Salvación, El Poder, Y El Reino De Nuestro Elohim, Y La Autoridad De Su Mashiaj".

Elohim Dio La Autoridad De Perdonar Los Pecados A Su Representante El Mesías. Porque, Los Juicios De Yeshúa Son Los Juicios Del Eterno, Como De Igual Manera Los Juicios De Los Jueces De Israel Eran Los Juicios Del Eterno (2Cro 19:6, Num. 11:16-17; 24-25), Inclusive Esos Jueces Son Llamados Elohim En Sh’mot (Exodo) 22:8.

-¿Son Acaso Los Jueces De Israel Parte De La Triunidad/Trinidad? Claro Que NO!

Por Eso Entendemos Correctamente Cuando Yeshúa Dice En Iojanan 14:10 “¿No Crees Que Yo Estoy En El Padre, Y El Padre En Mí? Las Palabras Que Yo Os Digo, No Las Hablo Por Mi Propia Cuenta; Sino El Padre Que Mora En Mí, Hace Sus Obras”. 

89Es Decir Elohim Hace Las Obras A Través De Su Representante. Elohim Juzgará Al Mundo A Través De Un Hombre, Su Representante, El Mesías; Si No Lo Cree, Mire Lo Que Dice En Hechos 17:31:

"Por Cuanto Ha Establecido Un Día En El Cual Juzgará Al Mundo Con Justicia, Por Aquel Varón A Quien Designó, Dando Fe A Todos Con Haberle Levantado De Los Muertos".  

-No Lo Digo Yo, Lo Escribió Uri (Luc.). Pero Si Ud. No Quiere Hacer Caso A Lo Que Dice Uri, Entonces Mire Lo Que Dice Iojanan.

Iojanan 5:22: "Porque El Padre A Nadie Juzga, Sino Que Todo El Juicio Dio Al Hijo";  Y Además: 

Iojanan 5:27: "Y También Le Dio Autoridad De Hacer Juicio, Por Cuanto Es El Hijo Del Hombre".

Fíjese Que En Mordejai (Marcos) 2:12 Después Que Yeshúa Perdona Los Pecados Del Paralítico Y Lo Sana, “Todos Estaban Asombrados Y Glorificaban A Elohim”.

-A Ningún Hebreo Se Le Ocurrió Glorificar A Yeshúa, Porque TODOS Sabían Que No Es Yeshúa Mismo Quien Tiene Esa Autoridad, Quien Hizo El Milagro, No Fue Sino Elohim, Al Cual Glorificaron!

No Solamente Yeshúa Tiene Esta Autoridad, Sino Que Él Da Autoridad A Sus Discípulos Diciendo Iojanan 20:23: “A Quienes Remitiereis Los Pecados, Les Son Remitidos; Y A Quienes Se Los Retuviereis, Le Son Retenidos”.

Mi Deseo Y Esperanza Es Que Ud. Después De Leer Y Analizar Este Escrito, Se De Cuenta De Que La Trinidad O Triunidad (O Cualquier Doctrina Que Se Aleje De La Verdad Expuesta) NO Son HEBREAS, Es Decir NO Se Encuentran Ni En El Tanaj (‘Biblia”), Ni En El Mal Llamado ‘Nuevo Testamento’. Tal Doctrina NO Es Lo Que El Eterno Reveló Al Primer Hebreo, Avraham Avinu; Y Tal Doctrina NO Es Lo Que El Mesías Vino A Enseñar.

Que El Eterno Le Alumbre Siempre Con La Luz Del Mundo, Yeshúa Hamashiaj Haor Haolam.

 (La Luz Del Mundo)

“Y Esta Es La Vida Eterna: Que Te Conozcan A Ti El Único Elohim Verdadero, Y A Yeshúa Hamashiaj, A Quien Has Enviado”   Iojanan 17:3

Shalom Al Pueblo De Yisra’El

Manifestado En Carne

"Manifestado En Carne" (1 Timoteo 3:16)

Así Lo Traduce Reina Valera 1960: “Dios Fue Manifestado En Carne...”

Así Lo Traduce Dios Habla Hoy: “Cristo Manifestó Su Condición De Hombre”

Así Lo Traduce La Biblia De Las Américas: “Él Fue Manifestado En Carne”; Y Hace Una NOTA:

“Literalmete: El Que Fue”.    Se Dio Cuenta De Que NO Dice Dios.

Así Lo Traduce Biblia Textual De Reina-Valera: “Quien Fue Manifestado En Carne”; Y Hace Una NOTA:

Esta Lectura Se Encuentra Respaldada Por Los Más Antiguos Y Mejores Códices Unciales, Así Como También Por Orígenes, Epifanio, Jerónimo, Teodoro, Euterio, Cirilo Y Liberado... Ningún Uncial De Primera Mano Anterior Al Siglo VIII O IX Respalda El Registro De Dios, Que Probablemente Surgió Bien Accidentalmente Por Confusión De Letras, O Deliberadamente, Bien Sea Con El Propósito De Suplir Un Sustantivo Para Verbos Siguientes, O Menos Probable Para Proveer Una Mayor Precisión Dogmática. 

Así Lo Traduce Nueva Versión Internacional: “Él Se Manifestó Como Hombre”.

La Nueva Biblia Americana Tiene Esta Nota De 1 Timoteo 3:6: "Mucho Después (A Partir Del Octavo O Noveno Siglo), Predominantemente Los Manuscritos Bizantinos Leen "Dios" Posiblemente Por Razones Teológicas".

La Biblia Interlineal Griega E Inglesa De Zondervan Lo Traduce Como "Quien".

La Nueva Biblia Americana (Católica) Lo Traduce Como "Quien".

Si Ud. Sigue Leyendo Los Versículos Siguientes Verá Que Fue Yeshúa Quien Fue Proclamado A Los Gentiles, Quien Fue Creído En El Mundo, Quien Fue Recibido En Gloria, NO Elohim.

Los Traductores Manipuladores Han Puesto “Dios” En Vez De “Quien”, Para Hacerle Creer A Ud. Que Yeshúa El Mesías Es Elohim. NO Les Crea Dice Iojanan Que Esos Son Los Engañadores Y Los Antimesias.

 Mire Lo Que Shaul, El Autor De La Epístola A Timoteo, Escribe Un Poco Antes (1 Timoteo 2:5): "Porque Hay Un Solo Elohim, Y Un Solo Mediador Entre Elohim Y Los Hombres, Yeshúa Hamashiaj Hombre."

Shalom Al Pueblo De Yisra'El

“El Ángel Del Señor”

“El Ángel Del Señor”

Muchos Trinitarios Dicen Que “El Ángel Del Señor” Que Se Habla En El Tanaj (Mal Llamado ‘Antiguo Testamento’) Es Yeshúa, Pero La Verdad Es Que NUNCA Yeshúa Es Llamado “Ángel Del Señor”, Todo Lo Contrario, Es Llamado “Mayor Que Los Ángeles”.

Primero Entendamos Que ‘Ángel’ No Existe En El Concepto Hebreo, Lo Que Mal Llaman Ángel, Es MENSAJERO, En Hebreo Málaj; Por Lo Que En El Contexto Hebreo Es Común Referirse Al Mensajero Del Eterno, Como Si Fuese Al Eterno. Por Eso Es Que Ud. Encontrará  Varias Veces En Las Escrituras Que El Mensajero Habla Como Si Fuese El Mismo Elohim Hablando, Principalmente En La Torah (Primeros 5 Libros Del Tanaj). (Vea Ejemplos Como Zacarías 1:12 Y Números 22:22-39).

Si Aun Ud. Tiene Dudas, Quizás Le Sorprenderá Leer Como El Mensajero Del Señor Aparece Junto A Yeshúa.

-Vea En Matityahu (Mt.) 2:13,19 Como El Mensajero Del Señor Aparece A Iosef, El Padre De Yeshúa, Y Le Dice Que Se Vaya Él Con El Niño Y Su Esposa A Egipto, Y Vera Después Le Dice Que Vuelva A Israel.

También Vea Que En Uri (Luc.) 2:9-13, El Mensajero Del Señor Anuncia El Mesías A Los Pastores.

Quizás Le Sorprenda Que Los Primeros Cinco Capítulos De La Epístola A Los Hebreos Dicen Que Yeshúa Es SUPERIOR A Los Mensajeros (Ángeles). En Fin Yeshúa NO Es El Ángel Del Señor.

Hebreos 1:8-9

"Más Del Hijo Dice: Tu Trono, Oh Dios Por El Siglo Del Siglo; Cetro De Equidad Es El Cetro De Tu Reino. Has Amado A La Justicia, Y Aborrecido La Maldad, Por Lo Cual Te Ungió Dios, El Dios Tuyo, Con Óleo De Alegría Más Que A Tus Compañeros". (Traducción De NAB Y Reina Valera 1960)

Esto Es Una Prueba Más De Las Manipulaciones Al Traducir.

Léalo Como Lo Traduce  Biblia Textual De Reina-Valera:

“Pero Respecto Al Hijo: Tu Trono Es Dios Por Los Siglos De Los Siglos; Y El Cetro De La Rectitud, Cetro De Tu Realeza; Amaste La Justicia, Y Aborreciste La Maldad; Por Eso Te Ungió Dios, El Dios Tuyo, Con Óleo De Alegría Más A Tus Compañeros”. (Biblia Textual De Reina-Valera [Resiente]).

- Se Fijó Ud. Que No Dice Tu Trono Oh Dios, Sino Tu Trono Es Dios.

Lo Que Escribió El Autor De Hebreos, Es Haciendo Referencia A Lo Escrito En El Salmo 45:6, Y NUNCA Ningún Hebreo Vio A Este Rey Del Salmo 45:6 Como Elohim. Porque CLARO, Las Traducciones Manipulan!

Mire Como Lo Traduce La Biblia Hebreo-Español Por Moisés Katznelson. (En Las Biblias Hebreas Es Salmo 45:7)

“El Trono Que Te Dio Dios Es Por Siempre Y Para Siempre”.

-¿En Donde Encuentra Ud. La Trinidad/Triunidad?

Sepa Además Que El Capítulo 1ro De Hebreos No Está Hablando De Que Yeshúa Sea Elohim, Sino De Yeshúa Mayor A Los Ángeles, Los Cuales Son Llamados Elohim En Tehilim (Salmos) 8:5 Y En El Mismo Hebreos 2:7.

Pero Si Ud. Insiste En Aceptar La Traducción De NAB Y Reina Valera 1960, En Vez De La Mas Reciente Biblia Textual De Reina-Valera, Mire La Nota Que Hace NAB En El Salmo 45:6.

·                 Tu Trono, Oh Dios: "El Rey Hebreo Era Llamado Elohim, "Dios," No En El Sentido Politeísta Común Entre Los Paganos Ancianos, Sino Significando "Semejante Como Dios," O Tomando El Lugar De Dios.".

·                 Dios: "El Rey Es Llamado "Dios," Representando A Dios Antes El Pueblo."

En Aspectos De Monoteísmo Dice:  "Dios" Es Un Alegórico Equivalente A "Rey."

Además Si Ud. Quiere Cometer El Error De Ver A Yeshúa Como El ‘Dios’ De Hebreos 1:8-9, Estaría Diciendo Que Hay DOS DIOSES, Porque Dice: "Por Lo Cual Te Ungió Dios, El Dios Tuyo..." Es Decir Que Si Yeshúa Es Dios Tiene A Un Dios, Entonces ¿Cuál O Cuales Son Los 2 Dioses De Los Trinitarios/Triunitarios?

Una Vez Más Recuerde Que Los Que Escribieron Las Escrituras Eran Todos HEBREOS, Y NUNCA Ningún Hebreo Ha Creído Ni Creerá Que El Mesías Sea Elohim. 

Hebreos 1:10

"Tú, Oh Señor, En El Principio Fundaste La Tierra, Y Los Cielos Son Obra De Tus Manos"

Muchos Trinitarios/Triunitarios/ Creen Que Este “Señor” De Hebreos 1:10 Es Yeshúa, Y Si Este “Señor” Fundó La Tierra Y Los Cielos, Entonces Yeshúa Es Elohim.

Ya Se Explico Más Arriba Que Quien Creó Todo Fue El Eterno Elohim, NO Yeshúa.

Quien No Entienda A Hebreos 1:10 Con Una Mente Hebrea, Debe Ir Y Leer A Hebreos 1:2, Que Dice:

"En Estos Postreros Días Nos Ha Hablado Por El Hijo, A Quien Constituyó Heredero De Todas Las Cosas, Y Por El Cual Hizo El Universo”.

La Palabra Que Es Traducida Como "Universo" Es La Palabra Hebrea: ‘Olam’, Traducida Al Griego Como: Aion, Y Significa Era O Mundo.  En El Concepto Hebreo Existe El Olam Hazeh (Era/Mundo Presente) Y El Olam Haba (Era/Mundo Venidero, Conocido Como La Era Mesiánica).

Vea A Hebreos 1:2 Desde Una Perspectiva Hebrea Para Que Lo Entienda Mejor:

“Final De Los Días” – Ketz Haiamím – Olam Hazeh (Era/Mundo Presente)

“Universo” – Olam – Olam Haba (Era/Mundo Venidero)

La Frase Hebrea Jayei Olam Es Traducida En Español Como Vida Eterna, Y Esta Palabra Eterna En Griego Es Como Dije Antes: Aion, Es Decir Que La Jayei Olam (Vida Eterna/Era/Mundo) Que Ud. La Tendrá Vida Eterna  En La Olam Hazeh (Era/Mundo/Eterna Venidera).

Así Lo Define El Diccionario Griego De Strong: #165

Era (Aion) –1. Una Era Irrompible, Perpetuidad De Tiempo, Eternidad. 2. Esta Palabra También Se Ha Usado Para Describir Esta Era, Ej. Este Período En Que Estamos Ahora, Y El Período Venidero, Ej. La Era Mesiánica.

Esta Última Palabra “Universo” Esta Mal TRADUCIDA, Como Lo Vimos Anteriormente.

Por Eso Hebreos 1:10 Tiene Referencia Con El Mashiaj, Quien Vendrá A Establecer Finalmente Y Completamente El Olam Haba – La Era Mesiánica Creado Por El Mismo CREADOR Del Olam Hazeh.  En Ningún Momento El ‘Señor’ De Hebreos 1:10 Es Yeshúa, Sino El Creador Elohim.

Si Aun Ud. Tiene Dudas, Mire Lo Que Dice En Hebreos 2:5:

"Porque No Sometió A Los Ángeles El MUNDO VENIDERO (Olam Haba), A Cerca Del Cual Estamos Hablando”. Así Se Entiende Mejor A Hebreos 1:2, Donde Igualmente Hablando Del Olam Haba. 

Shalom Al Pueblo De Yisra'EL

Resumen de la Parashá Ki Tetzé

Deuteronomio 21:10-25:19

Esta parashá llamada Ki Tetzé, que significa “cuando salgas”, cuando salgas a la guerra hay ciertos procedimientos previos a cumplir.

También tiene como contexto principal la pureza (ser kadosh) y ser justo, como las sanciones o consecuencias por no serlo.

¿Qué es ser kadosh?
Normalmente entre los gentiles lo relacionan con ser “santos”, algo místico como ser igual a los ángeles o que son buenos, pero en la realidad bajo el contexto hebreo significa “apartado”, ser “separados” a los del mundo, “apartado” de la idolatría, pueblo “apartado” o “escogido”  por ÉL y para ÉL.

Como resultado de esta obra de IAHWEH, la elección fue aclarada: "Ustedes (Yisra'el) ya no son una nación de Goyim. Ustedes han sido restaurados a la herencia. Si ustedes se vinculan con el Ruaj de la Toráh y la letra de la Toráh. Ambos van juntos. Esto requiere de ustedes ¡¡¡SHEMA!!! (ESCUCHAR CON ENTENDIMIENTO PARA OBEDECER) la voz de IAHWEH.

Nosotros normalmente comprendemos las instrucciones en lo terrenal, como por ejemplo ser limpios y puros: “nos bañamos diariamente, usando jabón, champú, enjuague, crema dental, colonia, ropa limpia, etc.”,   pero no comprendemos que también es lo mismo en lo espiritual, que debemos hacer teshuvá diariamente, hacer que nuestras acciones diarias sean testimonio de nuestra transformación en su camino o voluntad, que debemos poner por obra sus instrucciones en nuestra vida diaria, honrarle a ÉL siendo obediente y cabal. Saber estas cosas no te salvan, pero ponerlas por obra en tu vivir diario Si.

¿Qué pasa si no somos limpios y puros?
En el contexto terrenal, “empezamos a tener malos olores, el pelo se daña, los dientes se nos pudren, nos enfermamos, nos salen llagas o nos podrimos, nos salen erupciones en la piel, se nos infecta el cuerpo y hasta podemos morir”, y en el contexto espiritual no es distinto, al alejarnos de ÉL nos sentenciamos a muerte, nuestra corrupción por consecuencia del pecado nos mata y doblemente, sin ÉL nada podemos hacer para salvarnos.

La contaminación de las instrucciones dadas por ÉL, es la levadura que nos destruye a nosotros mismo.

(Heb 12:14) Permanezcan persiguiendo Shalom con todos, y ser Kadosh sin lo cual nadie verá al Adón.

(Sal 34:14) apártate de mal y haz el bien; busca la paz y síguela.

(Mat 5:8) “Felices los de corazón limpio, porque ellos verán a Elohim.

(Rom 6:22) … este consiste en que han sido hechos Kadoshim para YAHWEH, y el resultado es vida eterna.

(Heb 12:10) … pero El nos disciplina en una forma que nos produce beneficio genuino y nos permite compartir en su Kedushah.

(Éxo 15:13) En tu amor, Tú guiaste en justicia al pueblo al cual redimiste; en tu fuerza, Tú los guiaste hacia tu morada Kadosh.

La parashá comienza esta semana refiriéndose a las leyes sobre una mujer cautiva, capturada en una guerra fuera de Canaán. Señala la Torá leyes sobre el comportamiento del hijo rebelde y su castigo.

Se le recuerda al Pueblo de Israel otras leyes y el cumplimiento de ciertas mitzvot y prohibiciones, como ser la prohibición de dejar colgado toda la noche a quien haya sido condenado a muerte en el madero, debiéndose inhumarlo en el mismo día. La mitzvá de devolver a su dueño algún objeto perdido. La mitzvá de levantar a un animal que se ha caído. La prohibición de vestir ropas del sexo opuesto. Las leyes sobre la ave y sus pichones. La mitzvá de construir una baranda de seguridad alrededor del techo de cada casa. La prohibición de vestir Shaatnez (tela con mezcla de lana y lino). La mitzvá del uso de tzitzit. Las leyes referidas a la falsa acusación de infidelidad, de un esposo contra su esposa, después del compromiso y antes del matrimonio, o si la acusación fuera cierta, y los castigos correspondientes; también las leyes concernientes al caso de adulterio, la violación de una mujer comprometida, los matrimonios permitidos y prohibidos, especialmente con personas de las naciones de Amón y Moab.

Leyes referidas al pecado de prostitución, la prohibición de cobrar intereses a los israelitas, como también sobre el cumplimiento de una promesa.

Leyes de divorcio (guet), leyes sobre el recién casado, leyes referidas al secuestro. También nos trae esta parashá leyes sobre las garantías a tomar en caso de préstamo de dinero a otro israelita, sobre la obligación del pago del salario a la terminación de un trabajo.

Otras leyes referidas al levirato y a la jalitzá. También las leyes que obligan a comerciar honestamente, no usando balanzas defectuosas, ni engañando al cliente en el peso ni en las medidas.

Por último, se recuerda al Pueblo de Israel las traicioneras acciones de Amalek, debiendo borrar su recuerdo de la faz de la tierra.


Shalom Al Pueblo De Yisra’El

Nombres Hebreos Y Sus Significados

No Se Puede Tomar El Significado De Un Nombre O Titulo Para Decir Que Esa Persona Es Elohim.

Le Invito A Que OBSERVE Los Siguientes Nombres Hebreos Y Sus Significados:

Ieshaiahu - ÉL Salva

Iehoshua – ÉL Salva

Hoshea – Salvación

Yeshúah - Salvación

Yeshúa - Salvador

Irmeiahu – ÉL Levantará

Eli – Elohim Mío

Iejezkel – ÉL Fortalecerá

Daniel – ÉL Es Mi Juez.

Eliahu – Elohim Es ÉL

Ioel – ÉL Es Elohim

Mijah – Quien Es Como Elohim

Zejariah – Memoria De ÉL

Malaji – Mi Mensajero

-Ninguno De Estas Personas Eran Elohim, Ni 1, 2 O 3 Parte/Persona De Elohim.

Shalom Al Pueblo De Yisra'El

“Y Le Adoraron”

“Y Le Adoraron”

Cada Vez Que En El Nuevo Testamento Dice Que Adoraron A Jesús, Es Claramente Una Muy Mala Traducción, Ya Que El Mismo Yeshúa Dijo Que Solo Se Puede Adorar A Elohim. (Mat. 4:10) Como Está Escrito En  Deuteronomio 6:13, 10:20, 2 Reyes 17:35-36, Apoc. 14:9-11). Véalo Por Ud. Mismo:

Lo Que Sí Recibió Yeshúa Fue ‘Reverencia’ Y ‘Cortesía’, Porque Él Es El Mesías, El Rey De Israel.

Mire Lo Que Hizo David Al Primer Rey De Israel (Shaul) En 1 Samuel 24:8: “David También Se Levantó Y Salió De La Caverna, Y Llamo A Shaul, Diciendo: “Mi Señor El Rey”. Y Cuando Shaul Se Dio Vuelta, David Inclinóse Rostro A Tierra Y Se Prosternó”.

En Otras Palabras Más Simples, La ‘Adoración’ A Un Rey O Al Mesías, O A Un Señor, NO Se Le Debe Llamar ‘Adoración’, Ya Que NO Es La Adoración Que Se Le Da Al Eterno, Creador De Todo.

En Matitiahu (Mat.) 15:25, Dice Que Una Mujer Se Postró (‘Adoró’) Ante Yeshúa Diciéndole, ¡Señor, Ayúdame!

En Matitiahu 28:17, Según El Libro En Hebreo De Matitiahu, Por Shem-Tov Dice: ‘Hash’tajavú’ = Que Viene De La Raíz ‘Lehish’tajavót’ (Postrarse/Inclinarse)

Lo Que La Torah Dice Es Que NO “Tish’tahaveh" A Otros Dioses” (Sh’mot 34:14) Pero Este POSTRARSE / INCLINARSE (‘Lehish’tajavót’) No Tiene Una Connotación Necesariamente De Adonarción Literalmente. Fíjate Que Lo Mismo Que Le Hicieron Al Mashiaj ‘HASHTAJAVU’ Es Lo Que Hace DAVID Con El REY SHAUL En 1 Shmuel 24:8-9). Así Que Decir Que El Rabino Yeshúa Recibió ‘Adoración’ Porque El Se Creía Dios, Entonces También Tendríamos Que Decir Que El REY DAVID Adoró A Shaul Como Dios!

Fíjese Lo Que Dice Lo Que Dice El Eterno En D’varim 6:13 “Al Eterno Tu Elohim... Taavód/ ADORARAS/SERVIRAS” Aquí No Usa El Termino ‘Lehistajavot’, Sino Que Dice Taavod Que Viene De ‘La’avod’ (Adorar) Que A Su Vez Viene De La Raíz Avodáh = Servicio, O Rendir Un ‘Culto’.

El Termino De Lehish’tajavót (Postrarse/Inclinarse) Sirve Para Referirse A Reverenciar A Una Persona O A Un Dios. Usualmente El ‘Adorante’ Baja La Cabeza Hacia El Suelo O Se Postra En Tierra, Por Lo Cual Muchas Veces Se Usa La Palabra “Inclinarse” Como Equivalente A “Adorar”... El Acto De Inclinar El Cuerpo Puede Tener Otro Sentido, Como Suplica A Una Persona (Gn. 23:7-12), O Simple Reverencia Ante Un Rey Como Se Menciono Antes (1 Samuel 24:8-9). Para Que Exista “Adoración” Es Imprescindible Una Actitud Del Corazón Que Reconoce... El Carácter De Soberano Señor Y Dueño.

Lo Que Hacen Delante Del Mashiaj No Es Avodah Sino Que ‘Lehishtajavót’, Lo Mismo Que Recibió El Rey Shaul. Ahora Como Dije Antes ‘Lehishtajavót’ Puede Ser Dirigido Al Eterno También Como Aparece En Nejemiah 9:3, Pero Cuando Uno Se Inclina O Postra Delante De Un Ser Humano, Eso No Significa Que Se Le Esté Honrando Como A Un Dios. El Eterno Prohíbe El Inclinarse Frente A Un Dios Pagano (Sh’mot 34:14).

Mire Ud. Mismo Lo Que Dice El Nuevo Diccionario De La Biblia De La Editorial UNILIT Acerca De ‘Adoración’:

“Acto Mediante El Cual Se Expresa Reverencia, Respeto, Honor, Amor Y Obediencia A Dios. En El Nuevo Testamento El Término Es Proskusneo, Que Es Reverenciar A Una Persona. Usualmente El Adorante Baja La Cabeza Hacia El Suelo O Se Postra En Tierra, Por Lo Cual Muchas Veces Se Usa La Palabra “Inclinarse” Como Equivalente A “Adorar”... El Cato De Inclinar El Cuerpo Puede Tener Otro Sentido, Como Suplica A Una Persona (Gn. 23:7-12), O Simple Reverencia Ante Un Rey (1 Samuel 24:8-9). Para Que Exista “Adoración” Es Imprescindible Una Actitud Del Corazón Que Reconoce... El Carácter De Soberano Señor Y Dueño.  

También El Diccionario Expositor De Vine Dice Acerca De La Palabra  ‘Alabanza’:

Alabanza - Hacer Cortesía, Hacer Reverencia. La Palabra Griega Denota Un Acto De Reverencia Que Se Le Hiciera A Un Hombre O A Un Dios.  Alabar Al Rey O Adorar Al Rey = Reverenciar Al Rey

Mire Lo Que Dice En Aspectos De Monoteísmo Página 94:

"De Acuerdo Con El Texto Del "Hijo De Dios" De Qumran, Cuando La Guerra Se Acababa En La Tierra, Todas Las Ciudades Le Pagaban Homenaje Al "Hijo De Dios" O "Al Pueblo De Dios." Aunque Homenaje En Este Pasaje Envolvía Sometimiento Político, Alabanzas En El Mundo Anterior Eran Consideradas Muy A Menudo Análogo De Sometimiento Al Gran Rey. Cada Una De Estas Figuras, Para Estar Seguro, Pueden Entenderse Como Agentes O Representantes De Dios, Así Que El Homenaje Que Se Le Daba A Ellos, Era Esencialmente Dado A "Dios".

La Biblia Interlineal De Hendrickson En Inglés Y Hebreo Traduce 1 Crónicas 29:20, Así:

(El Nombre  J----Á  Está MUY Mal Traducido, Por Eso NO Lo Escribo).

-Entonces Toda La Congregación Bendijo A J----Á Dios De Sus Padres, E Inclinándose Adoraron Delante De J----Á Y Del Rey”. (El Rey Aquí Es David)

La Biblia Hebreo-Español Por Moisés Katznelson (Editorial Sinaí) Lo Traduce Así:

- Y Toda La Congregación Bendijo Al Eterno, El Elohim De Sus Padres, Inclinando La Cabeza Y Prosternándose Ante El Eterno Y Ante El Rey”.

La Biblia De Hendrickson Y NAB Traducen El Salmo 45:12, Así:

"Y Deseará El Rey (Salomón) Tu Hermosura; E Inclínate A Él, Porque Él Es Tu Señor"

La Biblia Hebreo-Español Por Moisés Katznelson (Editorial Sinaí) Lo Traduce Así:

“De Tal Modo El Rey Deseará Tu Belleza. El Es Tu Señor (Adonaij). Ríndele Homenaje”.

Mire Lo Que Dice En Apocalipsis 3:9, Según Traduce La NAB:

"He Aquí, Yo Haré Que Vengan Y Se Postren A Tus Pies, Y Reconozcan Que Yo Te He Amado"

Mire Lo Que Dice En Daniel 2:46, Según Traduce La NAB:

"Entonces El Rey Nabucodonosor Se Postró Sobre Su Rostro Y Se Humilló Ante Daniel, Y Le Mando Que Le Ofreciesen Presentes E Incienso”.  Una Mejor Traducción Sería La De Moisés Katznelson: “Se Postró Delante De Daniel, Y Mandó Que Le Brindasen Oblaciones Y Olores Aromáticos”.

Es Decir Que El Rey Nevujadnetzar (Nabucodonosor) También Le Ofreció Según Las Traducciones Cristianas “Presentes E Incienso A Daniel.

-¿Acaso Esto Hace Significa Que Daniel Es Elohim? Claro Que NO!

De La Misma Forma Que ‘Reverenciaron’ A Estos Hombres, Así Debe Ser Reverenciado (Si Ud. Quiere Llámele ‘Adorado’) Yeshúa, NO Como Elohim, Sino Como El REY, El MESIAS E Hijo De Elohim.

Si Lo Entendemos Así, Entonces NO Tendremos Problemas En Entender Que Fue En Verdad Lo Que Fueron A Ser Los Que Vinieron Del Oriente A Ver Al Niño. (Mt 2:2,11)

"¿Dónde Está El Rey De Los Judíos, Que Ha Nacido? Porque Su Estrella Hemos Visto En El Oriente, Y Venimos A Adorarle. Y Postrándose Le Adoraron; Y Abriendo Sus Tesoros, Le Ofrecieron Presentes: Oro, Incienso Y Mirra".

Lo Que Sería Mejor Traducido, En Vez De “Adorarle” – “Reverenciarle” Y Además Era La Costumbre De Traer Regalos A Los Reyes.

Vea Ud. Lo Que Está Escrito En Matitiahu (Mateo) 14:33, Después Que Yeshúa Caminará En El Agua:

 Y Los Que Estaban En La Barca ‘Lo Adoraron’, Diciendo: "Verdaderamente Eres Hijo De Elohim".

-Esto Significa Que Los Traductores No Miraron Los Escritos Desde La Perspectiva Hebrea.

Mire Lo Que Dijo Netanel Bar-Talmai (Bartolomé), Uno De Los Discípulos: “Rabí, Tu Eres El Hijo De Elohim, El Rey De Israel”. (Iojanan 1:49)

 Isaías 9:6

“Por Cuanto Nos Ha Nacido Un Niño. Se Nos Ha Dado Un Hijo, Sobre Cuyo Hombro Estará El Mando. Y Su Nombre Es Pele Ioetz EL Guibor Avi Ad Sar Shalom (Maravilloso) [Consejero Es Dios Todopoderoso, Padre Eterno, Príncipe De La Paz]” (Ieshaiáhu 9:5 - La Biblia Hebreo-Español Por Moisés Kaatznelson).

"Porque Un Niño Nos Es Nacido, Un Hijo Nos Ha Sido Dado, Y La Soberanía Reposará Sobre Sus Hombro; Y Se Llamará Su Nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe De Paz." (Isaías 9:6 – Reina Valera 1960)

Ya Ha Sido Explicado Mas Arriba A Detalles Que Yeshúa NO Es Elohim, Así Que Le Pido Que Lea Este Versículo Una Vez Más Pero Sin Una Mentalidad Trinitaria/Triunitaria, Sino Con Una Mentalidad Hebrea Y Vera Claramente La Verdad.

El Diccionario Hebreo De Strong Define Palabra ‘Fuerte’ (Guibor) Como:

Gibbor - Guerrero, Tirano: - Campeón, Jefe, X Excel, Gigante, Hombre, Fuerte (Hombre, Uno), Hombre Valiente.

Como Verá Ud. Fuerte Es El Octavo Significado De Esta Palabra.

El Léxico De Brown-Driver En Hebreo E Inglés Nos Dice:

Isaías 9:5 – Ref. Mesías, Atributo De Dios Especialmente Como Luchando Por Su Pueblo.

-Aquí No Se Hizo Mención De La Palabra Fuerte.

Es Decir Que Según Estas Fuentes, Guibor Como Es Usada En Isaías 9:5, Significa Un Rey Guerrero Con Los Atributos De Elohim. Y Esto Es Exactamente Lo Que El Mesías Es. De Esta Forma Si Concuerda El Resto Del Capítulo De Isaías, Que Nos Dice Como El Mesías Reinará En El Trono De David. Isaías NUNCA Enseñó Al Pueblo Que El Mesías Era Elohim. Más Adelante Isaías Nos Dice Como El Espíritu Del Eterno Reposará Sobre Él Mesías, (Espíritu De Temor Del Eterno)

-¿Cómo Puede El Espíritu De Temor Del Eterno Reposar Sobre El Eterno?

Shalom Al Pueblo De Yisra’el

Resumen de la Parashá Shoftim

Devarim 16:18-21:9, Yeshayahu 51:12-52:12, Mar’ot Elohim 10:1-11:19

Moshe instruye al pueblo de Israel para designar jueces y policías en cada ciudad; "Justicia, justicia perseguirás," les ordena, y deben administrarla sin corrupción ni favoritismo. Los crímenes deben ser investigados meticulosamente y la evidencia examinada a fondo. Un mínimo de dos testigos verosímiles es requerido para condena y castigo.

Podemos observar que las instrucciones de nuestro Creador aún permanecen en nosotros, ÉL ha ordenado que nos organicemos como sociedad, grupo, pueblo o nación creando cortes de justicia (jueces) y fiscales (policías) en ella como medio de convivencia dentro de los límites de la Torah, este es nuestro demo aquí en este mundo, ser buenos ciudadanos es parte de su propósito en nosotros.

Nuestro Creador, siempre nos pone como demo nuestro mundo actual y a nosotros mismos para poner por obra sus instrucciones, es decir, que no podemos entender ni tener comunión con lo espiritual si antes no aprendemos a poner por obra su Torah en nuestras almas, en eso es que lo conocemos a ÉL. ÉL mismo ha dicho “el que dice que me ama, pero aborrece a su prójimo, es mentiroso”, “ama a tu prójimo como a ti mismo”. 1 Iojanan 4:20

La corrupción es la levadura que destruye las sanas doctrinas y una sociedad entera, todo juez o fiscal que transgreda las leyes puestas en sus manos para hacerlas cumplir, se convierte en delincuente y la justicia será sobre ellos, incluso por el mismo pueblo.

Toda persona o ciudadano de un pueblo o nación está obligado a denunciar actos ilícitos o iniquidad a las autoridades, sino son cómplices y el juicio será sobre él y el delincuente también.

En cada generación, dice Moshe, habrá personas encargadas de interpretar y aplicar las leyes de la Torá. "De acuerdo a la ley que ellos te enseñarán, y el juicio que te instruirán, harás; no te desviarás de lo que te dirán, ni a la derecha ni a la izquierda".

Shoftím (jueces) también incluye las prohibiciones contra idolatría y brujería, las leyes que gobiernan la denominación de un rey; y las indicaciones para la creación de "ciudades de refugio" para el asesino no intencional. También son explicadas varias de las leyes de la guerra; la excepción de la batalla de quien recién se casó, construyó una casa, plantó un viñedo o es "temeroso y de corazón suave"; la exigencia de ofrecer la paz antes de atacar una ciudad; la prohibición de destrucción injustificada de algo valioso, ejemplificada por la ley que prohíbe cortar árboles frutales durante el sitio de una ciudad.

Cuando seguimos ideologías de hombre y nos hacemos sus seguidores, somos promotores de la idolatría en este mundo, y lo que es peor aún es hacerlo nuestro amo y Señor (Dios).

La parashá concluye con la ley de Eglá Arufá, el procedimiento especial a seguir cuando una persona es asesinada por un asesino desconocido y su cuerpo es encontrado en el campo, que resalta la responsabilidad de la comunidad y sus líderes, no sólo por lo que hacen, sino también por lo que podrían haber prevenido que ocurra.

Shalom Al Pueblo De Yisra’el

Resumen de la Parashá Re'he

Devarim 11:26-16:17
Yeshayahu 54:11-55:5
Mar’ot Elohim 7:9-9:21

Re’eh significa observa, ve ó mira,  dice el Creador a través de Moshé al pueblo de Israel, "pongo frente a ti, hoy, una bendición y una maldición", la bendición solo vendrá sobre ustedes cuando observen los mandamientos Divinos y la maldición si los abandonan. Estas serán proclamadas en el Monte Grizim y Eibal, cuando el pueblo cruce hacia la Tierra Santa.

Toda persona que decidió por voluntad propia seguir cabalmente las instrucciones del Creador, ha hecho ya un compromiso previo ante ÉL, en seguirle y amarle con toda su mente y su corazón a ÉL sobre todas las cosas, este es el primer mandamiento que está por encima todos los demás mandamientos, ya que ningún mandamiento es válido si este no está claro en su entendimiento.

En esta parashá podemos apreciar claramente que ninguna persona, llaméese Rabino, Pastor, Maestro, Ministro, hermano puede declarar bendito a otro hermano, solo el Shaddai tiene el poder y la capacidad para hacerlo, y ÉL solamente lo ama y lo bendice  a usted cuando voluntariamente decide poner por obra en su alma los mandamientos que ÉL te da, así que olvídese de esa tradición humana al decir “que Dios le bendiga hermano(a)”, el Meshiaj Yeshúa lo ha dicho también “el árbol se conoce por sus frutos”.

Nadie será salvo, ni se salvará, si no ha hecho teshuvá, como tampoco si en las acciones diarias de su vivir en el mundo, no están fundamentadas en las instrucciones que ÉL te ha dado, solo somos salvados por ÉL al cumplirlas con devoción con un profundo amor por hacerlas.

Cuando nuestras alamas viven en estado de aflicción, bien sea por discordia, división, penurias, necesidades, enfermedades, infelicidad, etc. Debemos revisarnos y ver como estamos obrando nosotros delante de ÉL según su Torah, pues ÉL ha prometido bendecirte y liberarte de las maldiciones si le oyes con atención las instrucciones que ÉL te da para que las pongas por obra en tu vida diaria.

Un Templo deberá ser establecido en "el lugar que el Shaddai elegirá para hacer morar Su nombre allí", donde la gente traerá sus sacrificios; está prohibido traer ofrendas al Creador en cualquier otro lugar. Está permitido degollar animales en otros lugares, no como sacrificios, sino para comer su carne. Sin embargo la sangre, que en el Templo es vertida en el Altar, está prohibida.

Un falso profeta, o una persona que seduce a otros a adorar ídolos, debe ser castigado con la pena de muerte; una ciudad idólatra debe ser destruida. Los signos identificadores de animales y peces casher, así como la lista de aves no casher es repetida.

Un diezmo de todo el producto debe ser comido en Jerusalén, o intercambiado por dinero, con el cual se comprará comida allí. En ciertos años, este diezmo es dado a los pobres. Los primogénitos del ganado bovino y ovino deben ser ofrendados en el Templo, y su carne comida por un cohen (sacerdote).

La mitzvá de caridad obliga al israelita a ayudar a un prójimo en necesidad con un regalo o un préstamo. En el año Sabático (que ocurre cada siete años), todos los préstamos deben ser perdonados y todos los sirvientes liberados.

La parashá concluye con las leyes de los tres festivales de peregrinaje, Pesaj, Shavuot y Sucot, cuando todos deben ir a "ver y ser vistos" ante el Creador, en el santo Templo.

Shalom Al Pueblo De Yisra’el