El Retorno de Efrayim

El Retorno de Efrayim
El Retorno De Efrayim Al Pueblo De Yisra'el

viernes, 30 de diciembre de 2016

FELIZ JANO NUEVO. ¿AÑO NUEVO?..


Veremos primero quien era el dios Jano de los romanos. En latín Janus: dios de dos caras, era el dios de las puertas, los comienzos y los finales, como si mirara al año que se va y al año que viene. Por eso le fue consagrado el primer mes del año January al Español Enero. Era el dios de los cambios y transiciones, en los momentos en que se separa el pasado del futuro. Se le atribuye el invento del dinero, las leyes y la agricultura. Era el Señor de la eternidad y de los tiempos. los romanos creía que era el dios que cuidaba las puertas del cielo por eso se le pintaba sosteniendo en su mano una gran llave con la que puede cerrar la puerta del viejo año y abrir las puertas del año nuevo.

¿Por qué se celebra el año nuevo con ruidos?
La alegría que hoy provoca el esperar el año nuevo con ruidos de cornetas, pitos, sirenas, fuegos artificiales, etc., no es otra cosa que la manera ahora más sofisticada de la costumbre que tenían los pueblos paganos de esperar su año nuevo. Ellos prendían fogatas y hacían grandes ruidos porque creían que de ese modo podían espantar los malos espíritus y dar lugar para que los buenos espíritus volvieran a la tierra y trabajaran en forma mágica en sus vidas.


Janus es un dios romano al que Saturno otorgó el privilegio de leer el pasado y el futuro. Se le representa con dos caras. Es el custodio de la puerta (en latín ianua ), dios de las transiciones, patrón de los nuevos proyectos. Su mes es enero, el que marca el final y define el comienzo. La biomedicina necesita a Janus para leer en dos mundos, el del descubrimiento y su aplicación. No hay posibilidad de avance terapéutico sin ciencia básica, y la ciencia básica no contribuye al aumento del bienestar si no transforma sus descubrimientos en desarrollos industriales y comerciales. lanus, el dios principal de la mitología etrusca - latina, recibía tres nombres, en función de su rito mistérico. Un nombre de carácter sacerdotal: Ianus (Jano); un nombre público o profano: Quirinus (Quirino) y un tercero, secreto y de carácter iniciático, que nunca se divulgó de manera explícita: , (Arkhó - Arjó)- Arkhanus (El Oculto). El templo de Jano Quirino estaba situado en el siglo I d.C. cercano a la Curia, en la calle Argiletum, en una zona importante que unía el Foro y las áreas residenciales en el noreste. Era un templo pequeño, realizado en madera, características que sugieren que el culto era de origen antiguo.

Varios hechos lo confirman: Las listas más antiguas de los dioses por lo general comenzaban con su nombre; él era también llamado "DIVOM DEUS", una forma muy antigua en latín que significaba " el dios de los dioses "; y su imagen se puede encontrar en las monedas romanas más antiguas.


Jano también recibe el nombre de "Principium Deorum" el dios del principio, teniendo este término un significado sagrado.


Como personaje, en la mitología romana, el dios Jano-Quirino es hijo de Apolo y Creuza. En tanto primer rey de Roma, condujo a una colonia etrusca y la instaló sobre una colina del Lacio, denominada alusivamente "Janícula" (colina de Jano), donde más tarde se levantaron los muros de Roma.
Importante: Para alguna persona que ya sabe la verdad y aun así lo sigue haciendo, cae en pecado de rebeldía y de obstinación y el ELOHIM de YISRAEL YAHWEH lo ve como un adivino y como un idólatra. 


Ver 1 Samuel 15 22 y 23. 1 Samuel 15

...... "Porque la rebelión es como adivinación, y la obstinación es como perversidad e idolatría. Porque tú has rechazado la palabra de YAHWEH, El también te ha rechazado ....... "

Toda esta abominación terminará cuando Yeshua HaMashiaj vuelva a la Tierra, y por todas las profecías cumplidas, falta poco tiempo!!



Yamil W. Diaz Roman 

domingo, 4 de diciembre de 2016

EL HIJO PRODIGO


EL HIJO PRODIGO
Lucas 15:11-32

El Padre, YAHWEH, tenía dos hijos, Efrayim era el más joven de los dos.

Este, tomó la decisión de dejar a Elohim e irse lejos, a los gentiles.

Ya no quería celebrar el Shabat, no obedecer la Torah, gastó su bendición heredada de Avraham entre los gentiles.

Y cuando había perdido toda la herencia de sus antepasados, y ya no le quedaba nada de la identidad hebrea, tuvo una necesidad enorme y notó que estaba vacío.

Estaba sucio y maloliente porque no seguía la Torah del Shaddai que había llenado el corazón de sus ancestros.

Estaba viviendo en pecado y comía cosas impuras; cerdo, conejo y mariscos.

Además se estaba alimentando de filosofías paganas venidas de Babilonia y Grecia que no podían llenar su alma.

Conocía todas las doctrinas de la iglesia, pero su estómago estaba vacío. Necesitaba algo más.

Un día volvió en sí. Había algo dentro de él que todavía le llamaba. Cuando oía la música hebrea fue profundamente conmovido. Tenía ganas de acercarse a la casa de su padre, a Yisra’ÉL.

No obstante, tenía miedo de ser acusado de “judaizante”, y de vivir “bajo la ley”.

Pero al final tomó la decisión de volver a sus orígenes hebreos, porque sabía que en ellos había comida que podía llenar su alma.

Allí estaba la Torah y el Espíritu de Elohim que son el alimento que puede llenar su interior. Allí había pureza y alegría.

Allí había celebraciones maravillosas que venían del cielo, no de Babilonia; fiestas que venían de Yerushalayim y no de Roma.

Estaba dispuesto a estudiar la Torah y a celebrar el Shabat con su Padre.

Cuando se acercaba a la casa de Yisra’ÉL, el Padre le estaba esperando. Su humillación fue cambiada en honra. Su identidad comenzó a restaurarse por completo.

No necesitaba sentirse rechazado por no haber nacido como judío. Era un hijo pleno, totalmente aceptado por su Padre.

Sin embargo, a su hermano mayor, Yehudah, no le gustó nada la idea de la reunificación de los dos hermanos.

El tenía sus propios problemas y estaba todo el tiempo ocupado con su intento de cumplir las normas de su Padre. Se enfadó cuando vio a su hermano con el talit puesto.

El no estaba dispuesto a compartir la herencia con su hermano que la había malgastado entre los gentiles.

El no era judío, no había nacido circuncidado en la carne. No había nacido de madre judía, ni se había convertido al judaísmo legalmente.

Además tenía una pinta de gentil y no sabía comportarse como un judío. Era algo humillante para él.

Pero la última palabra la tenía el Padre y sería dada: Yehudah, ustedes han estado siempre conmigo, y todas mis cosas son suyas.

Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano Efrayim era muerto, y ha revivido; se había perdido entre los gentiles, y es hallado digno de ser llamado hijo del Elohim viviente.




sábado, 3 de diciembre de 2016

Resumen de la Parashá Toldot

Parashah 6: Tol'dot (Historia) Bereshit/Génesis 25:19-28:9

Yitzjak tuvo que esperar 40 años para tener esposa o pareja, su abstinencia sexual fue parte de ese sacrificio en su alma, concebir pareja es una forma de estar completo y conocer a nuestro Creador en su esencia, ya que ÉL es la vida y dador de vida, solo a través de nuestra pareja le podemos dar continuidad a la existencia inicial de la especie sobre la tierra.(25:19-21)


Podemos apreciar que esas dos naciones son conocidas actualmente como Yehudah y Efrayim como rivales e hijos de ÉL ya estaban anunciados desde ese tiempo, como también la acción de que el mayor(Yehudah) le servirá al menor(Efrayim), pero por causa de la rivalidad esto aún no se ha cumplido completamente. Aquí se habla que Yitzjak tenía 60 años cuando ellos nacieron, donde se hace referencia al día 6 de la creación. (25:22-26)


Aquí se revela quien es el primogénito entre Esav(Yehudah) y Ya’akov(Efrayim), del pueblo de Yisra’ÉL y quien es el que le sirve. (25:27-34,27:29,33,35,28:3-4)


El escuchar y hacer todas las instrucciones que ÉL nos da, es sinónimo de obedecer sus mitzvot, regulaciones y sus enseñanzas. De esta acción depende si entramos o no a esa tierra prometida a nosotros por ÉL.(26:1-6)


Si sabemos quién es nuestro prójimo, también sabemos quién es nuestro hermano delante de ÉL, porque uno solo es vuestro Padre. De esta manera podemos comprender que Yitzjak realmente no mintió (26:7-11)


La obediencia a las instrucciones que ÉL nos da, es la base fundamental de la transformación de nuestras almas llenándolas de prosperidad, abundancia y felicidad. Aunque el corazón humano no le agrada estas cosas en el otro, sino mas bien en sí mismo. (26:12-17)


El tomar el tercer pozo definitivamente, hace referencia a Yeshúa Ha’Mashiaj en el tercer día que fue levantado entre los nuestros, como fuente de agua de vida. (26:18-22)


Cuando YAHWEH dice “Yo estoy contigo”, hace referencia que Yitzjak caminaba con ÉL, es decir, vivía según la voluntad del Shaddai. Cuando se dice “invocó el nombre de YAHWEH”, no hace referencia que pronunció su nombre, ya que el nombre de YAHWEH es impronunciable gramáticamente, es como pronunciar la letra “H”. Invocar tiene que ver más con una comunión intima, un sentir, un regocijo, una alegría de sentir su majestad. (26:23-25)


Reconocer a través de los frutos y acciones de una persona es correcto, ya que éstos dan testimonio de la persona o el árbol. (26:26-31)


El pozo 7 tiene que ver con el milenio, con el Shabat y la Paz. Esav también espero 40 años para poseer esposas, donde ellas creaban discordia a Yitzjak y a Rivkah. (26:32-35)


Ya’akov junto con su madre, manipulan y engañan a Yitzjak para que Ya’akov reciba la bendición de su padre. (27:1-40)


Ya’akov huye de Esav. (27:41-46)


Yitzjak reconfirma nuevamente la bendición sobre Ya’akov y le sugiere buscar esposa en Paddan-Aram. (28:1-7)


Esav busca esposa Kenaani con el fin de molestar a su padre. (28:8-9)