Resumen de la Parashá Eiqev

Deuteronomio 7:12-11:25, Yeshayahu 49:14-51:3, Mar’ot Elohim 5:1-7:8


¿Sabes quienes representa el pueblo de Yisra’el? Es el canal o pueblo establecido por el Creador, es esa persona o grupos de personas que dejaron de ser oscuridad en este mundo, para ahora ser luz entre todas las naciones de este mismo mundo, siendo ellos mismos testimonio en vida de esa transformación en su alma, es aquel que decidió salir del error, reconocer  lo equivocado que estaba y decidió ser un cambio en su alma para seguir las instrucciones dadas por ÉL, es el que se deja guiar plenamente por ÉL a través de su Torah, es aquel que no se devuelve a la oscuridad, ser parte de ese pueblo del Shaddai tiene que ver con una serie de condiciones dadas por ÉL mismo, para nosotros que lo seguimos y todas aquellas personas que desean ser salvadas y estar incluido en el mundo venidero que Él ha prometido a los patriarcas. Por esta misma razón solo el pueblo de Yisra’el será salvo y heredará la tierra prometida, todo está dirigido solo a ese pueblo.

 En la parashá de hoy podemos ver nuevamente a Moshé que continúa su discurso final a los Hijos de yisra'el, prometiéndoles que si cumplen los preceptos de la Torá, van a ser prósperos en la tierra que están a punto de conquistar y de establecerse, cumpliendo así la promesa del Creador a sus patriarcas.

Hasta que el pueblo de Yisra’el no sea entregado completamente a ÉL, con todas sus fuerzas, con toda su mente y todo su corazón, en el cumplimiento cabal de las instrucciones dadas por ÉL a través de su Torah, para la transformación de nuestra alma no entrará a ese reino prometido, por esta misma razón Moshé los reprende por los fallos en su primera generación como pueblo, recordando la idolatría del Becerro de Oro, la rebelión de Koraj, el pecado de los espías, su incitación del Creador en Taveeirá, Masá y Kivrot Hataavá; "Tú has sido rebelde contra el Shaddai" les dice, "desde el día en que te conocí". Debemos comprender que las acciones y comportamiento de ese pueblo llamado Yisra’el, hace referencia a nosotros mismos en la actualidad a través de nuestro comportamiento humano.

Sin embargo, también habla del perdón Divino y de las Segundas Tablas de la ley que el Shaddai escribió a su pueblo y les dio luego de haberse arrepentido.

Durante todo este tiempo, nuestro Creador nos ha suministrado todo lo necesario para vivir, como el agua, la luz, las plantas, los animales, el oxigeno, las frutas y hortaliza siempre han estado dispuestas para todos, nada de esto es creado por el hombre quien no ha tenido conciencia para mantenerlas por su condición, por esta misma razón les dice Moshé, Los 40 años en el desierto, durante los cuales el Creador los alimentó con el diario Man del cielo, fueron para enseñarles que "el hombre no vive solo de pan, sino de la palabra del Shaddai vive el hombre".

Moshé describe la tierra a la que van a ingresar como una tierra que "fluye leche y miel", una tierra bendecida por las siete especies (trigo, cebada, uva, higo, granada, aceite de oliva y dátiles), como el lugar que es el foco de la Providencia Divina en el universo. Los manda a destruir los ídolos de los habitantes anteriores de la tierra, y a ser cuidadosos de no volverse soberbios y pensar que "mi poder y la fuerza de mi mano me dieron esta riqueza".

Un pasaje clave de esta sección es el segundo capítulo del Shemá, que repite los preceptos fundamentales enumerados en el primer capítulo del Shemá y describe la recompensa por observar los preceptos del Shaddai y el resultado adverso (hambruna y exilio) por no cumplirlos.

Shalom Al Pueblo De Yisra’el

Resumen de la Parashá Va'etchanan

Va'etchanan: Devarim 3:23-7:11, Yeshayahu 40:1-40:26, Mar’ot Elohim 1:18-4:11

Moshé le cuenta al Pueblo Israelita cómo le imploró al Shaddai que le permita ingresar a la Tierra de Israel. El Shaddai se negó, pero le indicó que ascienda una montaña para ver la Tierra Prometida.

Continuando con su “repaso de la Torá”, Moshé describe el Éxodo desde Egipto y la Entrega de la Torá, declarándolos eventos sin precedentes en la historia de la humanidad. “¿Sabías que todos los acontecimientos ocurridos en el éxodo de Egipto, está ocurriendo en este tiempo? ¿Quién es el Moshé de este tiempo? ¿Alguna vez un pueblo escuchó la voz del  Shaddai hablando desde el fuego...y vivió? ... La Torá nos aclara siempre y en todo momento, que el Shaddai es Elohim único y no hay otro excepto Él.

Moshé predice que, en generaciones futuras, la gente se alejará del Creador, adorará ídolos, será exiliada de su tierra y esparcida por las naciones del mundo; pero allí ellos buscarán al Shaddai y retornarán a observar sus preceptos.

Nuestra parashá también incluye una repetición de las Mitzvah, y los versos del Shemá que declaran los fundamentos de la fe hebrea: la unicidad del Shaddai (“Escucha Israel, YHVH es nuestro Elohim, ÉL es uno”); los preceptos de amor al Creador, Por lo tanto, ustedes guardarán toda mitzvah que yo les estoy dando hoy; para que vivan y se multipliquen y tomen posesión de La Tierra que están cruzando el Yarden para conquistar;  y así vivirán larga vida en La Tierra que YAHWEH juró dar a sus padres y a su zera después de ellos, una tierra que fluye con leche y miel.  (Deu 11:8-9)

Aquí podemos apreciar claramente, que usted pudo haber sido un líder dentro de los planes del Shaddai, pudo haber sido muy importante dentro de sus propósitos, pero el día que usted decide seguir su propia voluntad , es cortado de ese propósito motivado a sus inclinaciones. La salvación es una acción diaria y en cada momento estamos siendo salvados por ÉL, siempre y cuando caminemos en sus caminos, en su dirección, en sus instrucciones.


Las leyes, estatutos o instrucciones del Shaddai, son solo exclusivamente para el pueblo de Yisra'el

Deu 4:1 "Ahora, Yisra'el, escucha las leyes y estatutos que yo les estoy enseñando, para seguirlos, para que vivan; entonces entrarán y tomarán posesión de La Tierra que YAHWEH, el Elohim de sus padres, les está dando. 

¿Como podemos ser luz para las naciones del mundo?

Deu 4:6 Por lo tanto, obsérvelos; y háganlos; porque entonces todos los pueblos los verán como teniendo sabiduría y entendimiento. Cuando ellos oigan de todas estas leyes, ellos dirán: 'Esta gran nación es de cierto un pueblo sabio y con entendimiento.

La palabra de nuestra Shaddai que expresa su voluntad revelada a nosotros, no es religión, no se equivoquen siguiendo mandamientos de hombre bajo interpretación humana, donde las doctrinas son inclinadas según su condición, todo está centrado en la Torá de YHVH, inclusive todos los profetas y el mismo Yeshúa ha'Mashiaj hace referencia a la Torá, donde él mismo se describe como la Torá viviente.

La Torá representa una imagen donde se nos revela el comportamiento humano, a través de ella podemos entender nuestras acciones, pensamientos, inclinaciones, nuestras debilidades, y actitud egoísta donde se fundamenta la esclavitud del hombre sobre el hombre buscando el beneficio propio o individual de la persona.

La salvación es una acción individual de cada persona, nada cambia si la persona no entiende que el principio de la transformación está sujeto en decidir si desea ser cambiado, si está dispuesto en un nuevo comienzo de su alma y reflexionar sobre las instrucciones que ÉL nos da, que representa el antibiótico para sanar completamente de nuestra contaminación, infección o corrupción en el mundo que habitamos.

La Torá eleva al hombre a la perfección, donde nos transforma la percepción de nuestras mentes, edificándonos para que seamos justos, piadosos y misericordiosos con el prójimo, nos libera de nosotros mismos y nos permite ver claramente. Erradicar la maldad en el hombre está sujeto en el comportamiento individual de la persona, debido a que nosotros somos ejemplo de ese cambio pera testimonio de este mundo, el Meshiaj nos aclara lo siguiente:

   Jua 15:4 “Permanezcan en mí, y yo en ustedes. Como la rama no puede llevar fruto por sí sola, si no permanece en la vid, así tampoco ustedes, si no permanecen en mí.

 Jua 15:5 Yo soy la vid, ustedes las ramas. El que permanece en mí y yo en él, éste produce mucho fruto. Pero separados de mí, nada pueden hacer.

 Jua 15:6 Si alguien no permanece en mí, lo echan fuera, y se seca, como las ramas, que las recogen y las echan en el fuego, y las queman.

Saquen ustedes mismos las conclusiones…

Shalom Al Pueblo De Yisra’el

Resumen de la parashá Devarim

Devarim 1:1-3:22
Yeshayahu 1:1-1:27
Mar’ot Elohim 1:1-2:17

A medida que los israelitas se iban acercando a la Tierra Prometida, Moshé les reseñaba los acontecimientos y vivencias que experimentaron durante sus años de trajinar por el desierto...

Él rememoraba cómo ante el monte Jorev (Sinaí), el Shaddai les había ordenado levantar el campamento y avanzar hacia su meta, la tierra de Canaán. Moshé había clamado que sin ayuda sería incapaz de soportar la carga del liderazgo, de modo que fueron designados jueces y administradores para auxiliarlo en el desempeño de su pesada misión. 

El pueblo estaba a punto de entrar en la Tierra Prometida, pero fue desanimado por el informe pesimista de los meraglim (espías) y querelló contra el Shaddai. Esta falta de fe provocó el prolongamiento del peregrinaje por el desierto, tiempo durante el cual murió casi toda la vieja generación. 

Los israelitas habían acampado ante el monte Seír durante un tiempo prolongado. Allí se les dijo que continuaran su recorrido a través de la tierra de Edom. Sin embargo, no debían enredarse en ningún tipo de hostilidades, pues ese territorio había sido prometido a los descendientes de Eisav. Tampoco debían agredir a los habitantes de Moav, puesto que esa tierra había sido reservada para los hijos de Lot. No obstante, habían derrotado a Sijón, rey de Jeshbón, quien se había rehusado a permitirles pasar a través de su territorio. La misma suerte le tocó a Og, rey de Bashán. El temor a los israelitas comenzó, entonces, a difundirse entre las naciones vecinas. 

El territorio de Guilad había sido otorgado a las tribus de Reuvén, Gad y parte de Menashé, con la estipulación de que se uniesen a los demás israelitas a la conquista de Canaán. Moshé animó a Iehoshúa a fin de que no temiese a las naciones que vivían en Eretz Israel.

El Shaddai tiene un plan de redención y un propósito con nosotros, si seguimos sus instrucciones cabalmente, ÉL nos guiará al destino final de ese plan, que tiene que ver con la libertad plena de cada uno de nosotros, siendo libres de nosotros mismos y de la ataduras del mundo. 

Toda esta historia que escuchamos de la Torah, que normalmente lo vemos como algo que ocurrió hace mucho tiempo, no es mas que una conexión con nosotros mismos en los diferentes tiempos de este mundo, Yisra'el somos todas aquellas personas que nos dejamos guiar por nuestro Creador, ese pueblo tan complicado y renuente, es una explicación de nuestra conducta y acciones en nuestra vida actual. En aquel tiempo hablaba de Egipto pero para este tiempo es la Babilonia de hoy a través del sistema cegado que nos aleja de ÉL, porque buscamos en algún momento nuestros verdaderos intereses y conveniencias en este mundo.

Cuando nos alejamos de ÉL, simplemente nos hemos traicionados a nosotros mismo, porque en ves de decidir por vida hemos elegido muerte completamente, nada podemos hacer por nosotros mismos, el Meshiaj ya lo ha dicho, "¿como una rama puede dar frutos si no esta sujeta al árbol?

ÉL representa nuestra libertad, paz, armonía, seguridad, felicidad, prosperidad, abundancias para siempre, el Meshiaj también lo ha dicho "un ciervo no permanece para siempre, pero un hijo si, porque hereda del Padre"

Las tribu de Efrayim que actualmente están regresando de la diáspora, estaban en esclavitud en este mundo durante todo este tiempo, todos están siendo guiados nuevamente por la Torah de nuestro Creador, cuando los dos pueblos sean uno se acabarán los tiempos del perdón, porque ya estaremos en el milenio en el gobierno de ÉL con nosotros. Por esta misma razón tenemos que ser cabales y cumplir completamente sus instrucciones y dejarse guiar con fe, amor, convicción y deseo de querer ser salvado por ÉL.

Esta escrito, "solo un remanente de Yisra'el será salvo", esto tiene que ver que hay muchos que le han seguido, y luego se desvían de su camino buscando su voluntad individual y se pierden. Por esta razón los que no siguen su Palabra, que es su Voluntad rebelada en nosotros ahora por medio del Meshiaj, no pertenece a ese pueblo llamado Ysra'el, ni ÉL es su Elohim, y como es obvio sigue en el mundo del paganismo que representa la oscuridad y la perdición.

"Si en verdad me amáis, guarda mis mandamientos y se perfecto"


Shalom Al Pueblo De Yisra'el

"El Verbo" De Juan 1: 1-3

 "El Verbo" De Juan 1: 1-3

Iojanán Ben-Zavdiel, La Gran Mayoría De Sus Escritos Lo Demuestran; Comenzando Por El Mal Llamado Evangelio De Juan, Donde Allí Iojanán Relata La Vida De Yeshúa El Mashiaj De Una Forma DIFERENTE A Los Otros Mal Llamados Evangelios.

NO Se Le Vaya A Ocurrir Pensar Que Iojanán Nos Quiere Hacer Entender Que Yeshúa Es El Mismo Elohim, O Que Es La 1,2, O 3 Parte/Persona De Elohim. Quizás Para Su Sorpresa, El Libro De Iojanán NO Se Escribió Para Probar Que Yeshúa Sea Elohim. Lea Lo Que El Mismo Iojanán Dice:

(20:31)

"Pero Estas Se Han Escritas Para Que Creáis Que Yeshúa Es El Mesías,

El Hijo De Elohim…"

Comúnmente Juan 1:1 (Reina-Valera 1960) Se Ha Traducido Así:

"En El Principio Era El Verbo, Y El Verbo Era Con Dios, Y El Verbo Era Dios.

Este Era En El Principio Con Dios.

Todas Las Cosas Por Él Fueron Hechas, Y Sin Él Nada De Lo Que Ha Sido Hecho, Fue Hecho."

Si Iojanán Hubiese Querido Decir Que Yeshúa Es Elohim, Simplemente L Hubiera Escrito, ‘Yeshúa Era O Es Elohim’, Pero NO Es Así, NUNCA Lo Hizo. Fíjese Que Iojanán No Menciona Ni ‘Mashiaj’, Ni ‘Iehoshua’, Entonces: ¿Quién Le Hizo Creer A Ud. Que Yeshúa Es El ‘Verbo’ De Juan 1:1? El Mismo Que Le Quiere Hacer Pensar A Ud. Que Yeshúa Es Elohim. Veamos...

¿Que Es El ‘VERBO’?

Iojanán Escribió:

"Y Vi Las Almas De Los Decapitados,

Por Causa Del Testimonio De Yeshúa Y Por La Palabra (Logos) De Elohim."

(Hitgalut /Revelación 20:4-5).

Aquí Vemos Claramente La Misma Palabra Griega, “Logos”, Que También Se Usa En Griego En Juan 1:1, No Es Yeshúa. En Otras Palabras, Cuando Han Querido Han Traducido “Logos” Como “Verbo”, O Como “Palabra”.

¿Se Da Cuenta De La Manipulación En Las Traducciones?

En El Texto Griego, "Logos" No Tiene La Primera Letra En Mayúscula Como Aparece En Juan 1:1, Y Como Lo Podemos Apreciar En Otros Versículos:

2 Timoteo 2:8-9:

"Conforme A Mi Evangelio, En El Cual Sufro Penalidades,

Hasta Prisiones A Modo De Malhechor, Más La Palabra (Logos) De Elohim No Está Presa."

1 Iojanán 2:7:

"Hermanos, No Os Escribo Mandamiento Nuevo,

Sino El Mandamiento Antiguo Que Habéis Tenido Desde El Principio;

Este Mandamiento Antiguo Es La Palabra (Logos) Que Habéis Oído Desde El Principio."

-Dice Que Lo Que Es Del Principio Es La Palabra (Logos) De Elohim, Es El Antiguo Mandamiento. La "Palabra" (Logos) NO Es Yeshúa. Si Comparamos Este Versículo Con El De Iojanán 1:1, Nos Daremos Cuenta Que El “Logos” En 1:1, NO Es Yeshúa.

Hebreos 4:12-13:

"Porque La Palabra (Logos) De Elohim Es Viva Y Eficaz,

Y Más Cortante Que Toda Espada De Dos Filos;

Y Penetra Hasta Partir El Alma Y El Espíritu,

Las Coyunturas Y Los Tuétanos Y Discierne Los Pensamientos Y Las Intenciones Del Corazón. Y No Hay Cosa Creada Que No Sea Manifiesta En Su Presencia;

Antes Bien Todas Las Cosas Están Desnudas Y Abiertas A

Los Ojos De Aquel A Quien Tenemos Que Dar Cuenta."

-Ni En Iojanán Ni En Hebreos Se Encuentra La Palabra “Logos” (Palabra) En Mayúscula. Además La “Palabra” No Tiene Género, No Como Fue Traducida Con Mala Intención Como “Él [Verbo]”.

-Fíjese Como La Traducción De La Biblia “Dios Habla Hoy” Varia De Las Demás Tratando De Manipular Al Lector:

“En El Principio Ya Existía La Palabra;

Y Aquel Que Es La Palabra Estaba Con Dios Y Era Dios.

Él Estaba En El Principio Con Dios. Por Medio De Él, Dios Hizo Todas Las Cosas;

Nada De Lo Que Existe Fue Hecho Sin Él”.

***NOTA: La Biblia De Las Américas No Usa Él, Sino El.

La Biblia De Bishop De 1568 Reemplazada Por La Versión De King James En 1611 Entiende La Palabra De Ser Impersonal, Y La Usa Sin Género, Como Lo Hace La Biblia Geneva De 1560.

Yeshúa Dice En Iojanán 5:37-38

"Nunca Habéis Oído Su Voz, Ni Habéis Visto Su Aspecto,

Ni Tenéis Su Palabra (Logos) Morando En Vosotros;

Porque A Quien El Envió, Vosotros No Creéis."

¿Qué Es La Palabra De Elohim?

-Antes De Continuar Es Necesario Saber Que Significa La Frase "Palabra De Elohim" Para Un Hebreo Como Iojanán.

-Según El Diccionario Expositor De Vine De Palabras Del Antiguo Y Nuevo Testamento, Dice Que Significa "La Voluntad De Elohim Revelada".

En 2 Reyes 3:12 Está Escrito:

"Este Tendrá Palabra De IHVH”. Significando Que Elohim Le Revelara Su Voluntad.

Keifá Bet (2 Pedro) 3:5:

"Que En El Tiempo Antiguo Fueron Hechos Por La Palabra De Elohim Los Cielos,

Y También La Tierra Que Proviene Del Agua Y Por El Agua Subsiste."

Apocalipsis 1:4:

"Porque Tú Creaste Todas Las Cosas,

Y Por Tu Voluntad (= Palabra) Existen Y Fueron Creadas."

La Palabra De Elohim Representa Sus Pensamientos, Su Voluntad. En Otras Palabras, La Palabra (La Voluntad) Es Un Pensamiento Expresado.

El Sonido Del Verbo (Davar/Palabra) Fue El Principio De La Materialización Del Vacío, Siendo El Origen De La Creación. Todo Preexistía Antes De La Creación Como PENSAMIENTO; Pero Su Creación, Es Decir, Su Materialización, No Se Produce Hasta Ser Expresado Por El Verbo (Davar/Palabra). El Verbo, Manifestado En Tiempos De La Creación De La Materia, Existía Antes Bajo La Forma De Pensamiento, Ya Que Si La Palabra Es Capaz De Expresar Todo Lo Material, Le Es Del Todo Imposible Expresar Lo Inmaterial. Precisamente Por Esto Está Escrito: “Y Dijo Elohim”. Es Decir, Elohim Se Manifiesta Bajo La Forma Del Verbo, Produciendo Un Sonido Audible Desde Afuera. Está Escrito: “Que Sea La Luz” (Gen. 1:3) Sólo Cuando El Pensamiento Hubo Concebido La Luz, Ésta Pudo Ser Expresada Y Creada. 

La Nueva Biblia Americana Dice Acerca De La Palabra "Logos":

"Que Se Note Un Proceso Interno De Razonamiento, Plan, O Intención, Como Una Palabra, Discurso O Mensaje."

El Diccionario Expositor De Vine Dice De La Palabra "Logos":

Logos – La Expresión Del Pensamiento. Como Abrazando La Concepción De Una Idea.

El Lexicon Griego De Liddell Y Scott Dice De La Palabra "Logos":

Logos - El Pensamiento Interior El Cual Es Expresado En La Palabra Hablada.

En Filosofías Griegas, "Logos" Es "El Principio Divino De La Vida", “Logos”  Era El Nombre De Un Dios.

Por Eso Se Piensa Que Dios Bajo A La Tierra, O Que Hay Dos Dioses, Uno Arriba Y Otro Que Bajo, O Que Es El Mismo, Pero En 2 O 3 Partes/Personas. En Otras Palabras, Esto Es La Trinidad/Triunidad.

Iojanán Escribió: (1 Juan 1:1-2):

"Porque La Vida Fue Manifestada, Y La Hemos Visto, Y Testificamos,

Y Os Anunciamos La Vida Eterna, La Cual Estaba Con El Padre, Y Se Nos Manifestó.

Es Decir, Elohim Tenía En Su Mente Un Pensamiento, Un Plan (Logos) Desde El Principio, Y Nos Lo Reveló A Través De Yeshúa.

"Desde Tiempos Antiguos Yo Lo Hice,

Que Desde Los Días De La Antigüedad Lo Tengo Ideado"

(Isaías 37:26).

"Para Hacer Cuanto Tu Mano Y Tu Consejo Habían Antes Determinado Que Sucediera" 

(Hechos 4:28).

"Porque No He Rehuido Anunciaros Todo El Consejo De Elohim"

(Hechos 20:27).

En La Epístola A Diognetus 8:11 Dice:

"Pero Cuando Él Lo Reveló A Través De Su Hijo Amado, Y Manifestó El Propósito Lo Cual Él Había Preparado Desde El Principio".

Policarpo, Discípulo De Iojanán, Escribió A Los Filipenses 7:2 Diciendo

"Por Lo Cual, Vamos A Dejar Los Hechos Vanos De Tantos Y Sus Enseñanzas Falsas,

Y Volvamos A La Palabra, La Cual Se Nos Dio Desde El Principio".

Policarpo Como Buen Discípulo, Aprendió Lo Que Su Maestro (Iojanán) Le Enseñó, Él Está Usando La Palabra De La Misma Forma Que La Usa Iojanán, En Un Contexto Hebreo.

Policarpo Dice Que La Palabra (El Plan, La Voluntad) De Elohim Se Nos Dio Desde El Principio. En Ningún Momento Está Diciendo Que La Palabra Es Yeshúa. Yeshúa NO Fue Revelado Al Principio Como Mal Se Ha Creído. Yeshúa Fue Revelado A Nosotros En Los Días Finales, Los Días Postreros. Lo Cual Es Una Idea Hebrea, “Ketz Haiamím”, Como Dice En Hebreos 1:2: "En Estos Postreros Días Nos Ha Hablado Por El Hijo."

Keifá Alef (1Pedro) 1:20 Dice Algo Bien Claro:

"Ya Destinado Desde Antes De La Fundación Del Mundo,

Pero Manifestado En Los Postreros Tiempos Por Amor De Vosotros."

En Otras Palabras, El Plan, O Voluntad, (De Elohim) Fue Dado A Nosotros En El Principio A Través De Los Profetas. El Mensaje De Iojanán 1:1 Es Que En El Principio Era El Verbo  (El Plan/El Pensamiento). Lo Que Es Desde El Principio Es El Plan (Logos) De Elohim Y Fue Revelado A Nosotros En Los Ketz Haiamím A Través De Yeshúa.   (Mas Adelante Explicare El Significado De Ketz Haiamím).

Efesios 4:11

"Conforme Al Propósito Eterno Que Hizo En Yeshúa Hamashiaj Nuestro Señor"

"Y El Verbo Era Con Elohim"

Cuando Iojanán Dice Que El Verbo Era Con Elohim, El Simplemente Quiere Decir Que El "Verbo" (Plan/Pensamiento/Voluntad) Estaba Presente En Su Mente. Estaba Con El, Igual Que El Pensamiento De Una Persona Está Con Ella.

La Nueva Biblia Americana Católica Define "Verbo" Como:

"Era Un Pensamiento Para Ser Una Realidad Posando En Medio De La Persona, Y Que Sale De Esa Persona Cuando Se Habla O Se Escribe, Entonces Pasa A Posar En Medio De La Persona A Quien Se Ha Dirigido."

Irmiahu (Jeremías) 4:14 Dice:

"¿Hasta Cuando Permitirás En Medio De Ti Los Pensamientos De Iniquidad?"

"Y El Verbo Era Elohim"

El Verbo Es El Pensamiento, El Plan Y La Voluntad De Elohim, Que Él Usa Para Comunicarse Con Nosotros Como Ya Vimos, Los Cuales Él Puede Transferir En Poder. Tenga Presente Que NO Es Yeshúa. La Voluntad Y El Poder De Elohim Es Elohim Mismo. Lo Que Iojanán Está Diciendo Es Que, La Voluntad (Verbo/Palabra) De Elohim Es El Completo Significativo De La Mente De Elohim. El Verbo De Elohim (Pensamientos, Voluntad) Es Reflejado Por Los Atributos De Elohim.

El Verbo (El Pensamiento Interior Que Es Expresado En La Palabra Hablada) = La Voluntad De Elohim = Elohim.

Veamos Que Está Escrito Al Respecto:

Ionáh (Jonás) 1:1-3:

"Vino Palabra De IHVH A Ionáh, Hijo De Amital, Diciendo:

Levántate Y Ve A Nínive, Aquella Gran Ciudad, Y Pregona Contra Ella;

Porque Ha Subido Su Maldad Delante De Mí.

Y Ionáh Se Levantó Para Huir De La Presencia De IHVH A Taris."

Ionáh No Huyó De La Presencia Del Eterno Mismo, Sino Que Así Como La Palabra (La Voluntad De Elohim Revelada) Vino A Ionáh, Ionáh Huyó Del Eterno (Del Plan O Voluntad).

En Otras Palabras: La PALABRA/VOLUNTAD/PLAN De Elohim, Es Elohim Mismo. 

No Es El Espíritu, Ni El Hijo. El Tiene Como Plan Al (Mashiaj), Pero NO Que Su Mente Sea El Mashiaj.

Isaías 55:11:

"Así Será Mi Palabra Que Sale De Mi Boca;

No Volverá A Mí Vacía Sino Que Hará Lo Que Yo Quiero,

Y Será Prosperada En Aquello Para Que La Envié."

"Todas Las Cosas Por Él Fueron Hechas"

Iojanán Está Diciendo El Eterno Creó Todo Por Su Palabra/Voluntad, 

Recuerde Que Es ‘El’ Y NO ‘Él’.

La Traducción De "A Través De Él"  Debe Ser "A Través De Su Palabra”;

Él Está Mal Traducido Como Lo Explicamos Anteriormente.

Ejemplos:

Tehilim (Salm. 33:6)

“Por La Palabra (Davar) De IHVH Los Cielos

Fueron Hechos Y Por El Soplo (Ruaj) De Su Boca, Todos Sus Ejércitos”.

Keifá Bet (2 Pedro) 3:5:

"Estos Ignoran Voluntariamente,

Que En El Tiempo Antiguo Fueron Hechos Por La Palabra De Elohim

Los Cielos Y También La Tierra."

Apocalipsis 4:11:

"Porque Tú Creaste Todas Las Cosas, Y Por Tu Voluntad Existen Y Fueron Creadas."

Efesios 1:1:

"Conforme Con El Propósito Eterno Que Hizo En Mashiaj Yeshúa Nuestro Señor."

Los Pensamientos De Elohim Son Su Voluntad, Su Palabra Y Lo Que Sea Su Voluntad, Ocurre.

Todo Fue Creado Por Su Palabra (Su Voluntad), Primero Se Piensa Y Luego Se Crea.

Shalom Al Pueblo De Yisra’el

El Favoritismo

Mis hermanos, practiquen la fe de nuestro Adón Yeshúa, el glorioso Mashíaj, sin mostrar favoritismos.

Supongan que un hombre viene a la sinagoga usando anillos de oro y ropa costosa, y también un hombre pobre vestido de harapos.

Si muestran más respeto al hombre de las ropas costosas, y le dicen: "Toma este buen lugar aquí", mientras al hombre pobre dicen: "Tú te pones de pie allá," o "siéntate en el suelo a mis pies,"

Entonces, ¿no están creando distinciones entre ustedes? ¿Se han hecho jueces con motivos malignos? (Santiago 2:1-4)

Pero si muestran favoritismos, sus obras constituyen pecado, YA QUE SON DECLARADOS CULPABLES DE TRANSGRESIÓN bajo la Toráh.

Porque una persona que guarda toda la Toráh, pero falla en un punto, es culpable de violarla toda.

Porque el que dijo: "No cometerás adulterio," también dijo: "No asesinarás." Ahora, si no cometen adulterio pero sí asesinan, se han vuelto transgresores de toda la Toráh.

Permanezcan hablando y actuando como personas que serán juzgadas por una Toráh que da libertad.

Porque el juicio será sin misericordia para los que no tienen misericordia; pero LA MISERICORDIA TRIUNFA SOBRE EL JUCIO. (Santiago 2:9-13)

Escuchen, mis amados hermanos, ¿no ha escogido YAHWEH a los pobres del mundo para ser ricos en fe y para recibir el Reino prometido a los que le aman?

¡Pero ustedes desprecian a los pobres! ¿No son los ricos, quienes los oprimen y los arrastran hacia los tribunales?

¿No son ellos, los que insultan el buen Nombre de Él, a quien ustedes pertenecen?

Si en verdad ustedes logran la meta de la Toráh del Reino en conformidad con el pasaje que dice: "Ama a tu prójimo como a ti mismo," bien hacen. (Santiago 2:5-8)

¿De qué sirve, mis hermanos, si alguno asegura que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Podrá esta "tal fe" salvarle?

Supongan que un hermano o hermana está sin ropa y sin comida para el diario, y alguno le dice: "¡Shalom! ¡Mantente abrigado y come hasta saciarte!," sin darle lo que necesita. ¿De qué le sirve?

Así que, LA FE SOLA, SI NO ESTÁ ACOMPAÑADA CON OBRAS, ESTÁ MUERTA.

Pero alguien dirá: ¡Tú tienes fe y yo tengo obras, muéstrame esta fe tuya sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras!

¿Tú crees que "ELOHIM ES UNO"? Haces muy bien; también los demonios lo creen, ¡el sólo pensarlo, los hace temblar de miedo!

Pero, pobre hombre, ¿quieres ser mostrado que "tal fe" apartada de las obras es estéril?

¿No fue Avraham avinu declarado justificado por sus obras, cuando ofreció su hijo Yitzjak sobre el altar?

¿Pueden ver que su fe actuó junto con sus obras? Y por las obras, la fe fue perfeccionada; y el pasaje del Tanaj se cumplió, donde dice: "AVRAHAM TUVO FE EN YHWH, Y LE FUE ACREDITADO POR JUSTIFICACIÓN." El, hasta fue llamado AMIGO DE YHWH.

Se dan cuenta que LA PERSONA ES DECLARADA JUSTIFICADA POR LAS OBRAS Y NO SOLAMENTE POR LA FE.

Asimismo, ¿no fue Rajav la prostituta, también declarada justificada por sus obras, cuando recibió los mensajeros y los despidió por otro camino?

EN VERDAD, IGUAL QUE EL CUERPO SIN RUAJ ESTÁ MUERTO, ASÍ TAMBIÉN LA FE SIN OBRAS ESTÁ MUERTA. (Santiago 2:14-26)

Shalom Al Pueblo De Yisra'el